2024年07月15日
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從《源氏物語(yǔ)》和《光源氏鐘愛(ài)的女人們》體會(huì )日本“物哀”文化
文章來(lái)源：辦公室 央拉姆
發(fā)布時(shí)間：2019-09-23
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《源氏物語(yǔ)》是日本“女流文學(xué)”作家代表紫式部的一部畢生力作，作品圍繞光源氏的一生展開(kāi)，勾勒了他與諸多女性間的情感糾葛及后宮生活百態(tài)?！对词衔镎Z(yǔ)》不是以道德的眼光來(lái)看待和描寫(xiě)男女之間的戀情，而是通過(guò)描寫(xiě)愛(ài)情來(lái)引發(fā)讀者的興嘆、感動(dòng)和悲哀，即產(chǎn)生“物哀”之情，讓內心的情感超越違背倫理道德的戀情而得到美的升華。提出“物哀”概念的是日本江戶(hù)時(shí)代國學(xué)家本居宣長(cháng)，按照他的理念，這個(gè)概念簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“真情流露”，當人心接觸外部世界時(shí)，就會(huì )觸景生情，感物生情，心為之所動(dòng)，有所感觸。
因此，按照他的理念《源氏物語(yǔ)》中的愛(ài)情是真情流露的。即使是源氏對于母親桐壺更衣的愛(ài)戀、對繼母藤壺妃子的追求、收養并迎娶侄女紫之上等行為也是情有可原的。光源氏幼年喪母，從小缺少母愛(ài)，因此對長(cháng)得像母親的繼母藤壺妃子愛(ài)慕不已，但是礙于道德倫理二人始終不能在一起；于是，源氏便把這份不能宣泄的感情轉移到各種不同女性的身上。源氏收養了長(cháng)相酷似藤壺的她的侄女紫之上，并與紫之上結為了夫妻。但這也沒(méi)能消滅他對藤壺的思念。最終，源氏與藤壺兩人終于私通在一起，并且生下了一子。藤壺后妃為此既愧疚又擔心，于是忍痛割舍愛(ài)情，毅然疏遠了光源氏；源氏對于異性的愛(ài)慕和幻想是被這位繼母喚醒的。之后又與多名女子發(fā)生了關(guān)系。后來(lái)源氏長(cháng)兄繼承皇位成為朱雀天皇。朱雀天皇的三公主下嫁源氏為正室，卻與年輕的柏木衛門(mén)督私通，生育一子名為薰。紫之上在三公主下嫁之后看破紅塵，但源氏一直舍不得讓她出家。紫之上終于郁郁而終。紫之上死后，源氏也遁入空門(mén)，結束了傳奇的一生。
整體來(lái)看，《源氏物語(yǔ)》的角色都是悲劇的，愛(ài)情也都是悲劇的。這里的悲劇不是指平常意義上的大的沖突導致的不好的結局，而是一種淡淡的、無(wú)能為力的憂(yōu)傷。除了女性愛(ài)情的悲劇之外，光源氏的愛(ài)情也是悲劇的，他不能與最喜歡的女人藤壺后妃真正在一起，除了藤壺之外的最喜歡的紫之上也過(guò)早地死了，紫之上死后悲慟的源氏出家不久便死了。由此可見(jiàn)，源氏對于他所接觸的女人都有感情的，只是感情深淺不同；對于與源氏有關(guān)系的女人來(lái)講，源氏是愛(ài)她的，但是他愛(ài)的不只是她一個(gè)人。光源氏與女人們的愛(ài)情是悲劇性、憂(yōu)傷的，卻也是美麗的。
《光源氏鐘愛(ài)的女人們》是日本最著(zhù)名的愛(ài)情小說(shuō)家渡邊淳一的一部文學(xué)隨筆。他以當代愛(ài)情小說(shuō)大家的獨特視角，在欣賞了光源氏與諸多女性之間的一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事的同時(shí)，重新詮釋了愛(ài)的內涵與愛(ài)的外延。
在《光源氏鐘愛(ài)的女人們》這本書(shū)中愛(ài)情小說(shuō)大師渡邊淳一的觀(guān)點(diǎn)是男人不斷追求不同女人是本能，是自然而然的。“源氏公子為什么不厭其煩地追逐女人？一言以蔽之--因為他是一個(gè)男人。” “男人本來(lái)就具有一種容易對事物產(chǎn)生厭倦的天性，剛開(kāi)始他們會(huì )有強烈的擁有欲，一旦期待之物到手，最初會(huì )異常珍惜，隨著(zhù)時(shí)間的推移，他們會(huì )逐漸產(chǎn)生厭倦，接著(zhù)便去追求另外的新奇，換言之，男人僅僅是一個(gè)獵奇的探索者。”“ 男人是一種奇怪的動(dòng)物，你好言相勸也好，嚴加管教也罷，一旦有點(diǎn)兒興風(fēng)作浪的機會(huì )，他就想冒點(diǎn)兒險，去干那沾花惹草的勾當?；蛟S這就是男人的本能，不是說(shuō)改就容易改掉的。”渡邊作為愛(ài)情小說(shuō)大師以男人的角度闡述這種觀(guān)點(diǎn)，他的觀(guān)點(diǎn)是支持源氏追求不同女性是“物哀”的體現，是因為源氏是“性情中人”，在遇到喜歡的女人時(shí)，感物生情，心為之所動(dòng)，會(huì )“真情流露”，然后去追求，不過(guò)男人的愛(ài)不會(huì )永遠停留在一個(gè)女人身上，他會(huì )接著(zhù)尋求另外的喜歡的女人。這好像是大師帶濃厚個(gè)人感情色彩的偏激的體現在男人身上的“物哀”文化。
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